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第六百九十章 求子（第1页）

国之大事，在戎与祀。

上古时期，老祖先通过战争的方式，把生活在黄河流域的其他民族赶出中原，让肥沃的黄河流域成为了自己根据地，汉民族自此之后便有了根基，可以发展自己的文明和军事力量。

商周时期，汉民族中原腹地为中心，开始以逐渐蚕食的方法，朝着周边区域进行扩张。

到了公元前的西汉时期，汉民族所建立的王朝，已经成了当时地球上最为庞大的帝国。

毫不夸张的说，整个东亚地区只要是汉民族看得上的地方，基本都已经纳入版图。

剩下的东南亚和东北亚不是太热就是太冷，不适合耕种的地方中原王朝才没有染指。

以匈奴人所盘踞的蒙古高原为例，那里如果适合粮食作物的生长，恐怕早在商周时期就已经成了中原王朝的势力范围，又怎么让匈奴人得意发展壮大？

自始至终，汉民族都不是热爱和平的民族。

战争是中原王朝的国之大事，这话是没错的。

至于说到祭祀，这其实也很好理解。

按照赵启明的推测，中原王朝之所以重视祭祀，可能是发动的战争太多，手上有太多的阴魂不散。

这些冤魂游荡在中原大地上，让百姓寝食难安，以至于成为足以颠覆封建政权的神秘力量，所以每到出征的时候都要用龟甲进行占卜，以求得到祖先的许可和庇佑，才会心安理得的出去抢地盘。

有了神灵和祖先的镇压，那些冤魂无法再兴风作浪，出征的军队抢到了地盘之后，有了更多肥沃的土地，还有很多的牲畜财产，想到了神灵和祖先的保驾护航，便决定通过献祭的方式去贿赂神灵和祖先，让神灵和祖先和他们继续保持良好关系。

这种习惯发展到今天，祭祀仍然是国家大事，但是祭祀活动也走进了寻常人家，让做了亏心事的百姓可以用祭祀的方式贿赂神灵和祖先，保佑他们淫人妻女也不用被鬼神骚扰。

如此这般，便有了逢年过节都要举行祭祀习惯。

“原来祭祀祖先的习惯，是这么来的？”

解忧跪坐在祠堂的蒲团上，用手托着下巴，认真的听完赵启明的科普，然后崇拜的说道：“夫君真是博览群书，很有见识呢。”

“这都是为夫多年以来头悬梁，锥刺股学来的。”

赵启明风轻云淡的磕着西瓜子：“以后晚上不要老喊我睡觉，如果不能秉烛夜读，我哪里来这么多的见识跟你分享？”

“夫君说的有道理。”

解忧认真的说道：“妾身以后绝对不打扰夫君用功。”

听到这话，赵启明欣慰的点头。

今天是小年，按照习俗要对祖先进行祭祀。

就像往年那样，钱管家提前准备好了祭品，在祭祀当天拜访在祖先的灵位前。

赵启明对祭祀活动颇有微词，觉得这是封建迷信，还浪费了很多的食物。

但是他作为外来者，入乡随俗是最基本的礼貌，所以每次的祭祀他都老实本分的来祠堂里和祖先聊天。

和往年不同的是，今年的祠堂里多了个解忧。

解忧是侯夫人，赵启明的正妻，当然有资格来祠堂进行祭拜。

只是多了个解忧，赵启明就有了可以说话的人，不再跟祖先聊天。

在解忧的印象当中，祭祀活动都是充满严肃的，此刻的她和赵启明坐在祠堂里居然还可以吃着祭品，这在解忧看来很是有趣。

她已经彻底被赵启明带坏，尤其是在了解了祭祀的由来之后，此时看着祖先牌位，煞有其事的说：“既然祭祀是贿赂神灵和祖先，现在祭品都已经拿来了，妾身也应该跟祖先提要求了。”

“孺子可教。”

赵启明磕着西瓜子，很是欣慰的点头：“你已经有了作为消费者的觉悟，现在都知道交易公平了，看来以后有必要让你知道‘消费者协会’的存在。”