第五章 妙参诸经，白阳图解铸道基，重修元神，取巧难成三尸神

力，开始凝练元神。

    凝练元神要汇合三魂七魄，苏文穿越到此间，只是三魂穿越过来，本身七魄还在原身上。

    人生三魂七魄，有天地命三魂，而天地二魂常在外，唯有命魂常住身。七魄乃三魂驻胎之后方才由血肉孕生而成，七魄乃是维系三魂驻身的根本。所谓魂飞魄散，指的便是人死之后，七日之中，每日散去一魄，直到第七日七魄散尽，三魂失了七魄生气维系，魂儿便要飞走，那时人便真正死去，生魂便化为死魂，再也见不得日头。

    修道之人将三魂七魄聚拢，运用本身精气神三宝凝练为元神，这元神便是修行者根本所在，便是失了肉身也能附体夺舍。

    七魄各自名为：气，力，精，英，灵慧，天冲，中枢，此七魄乃是维系三魂驻身之根本，七魄散去，三魂无所归依便魂飞冥冥，所谓魂飞魄散即是指此。魄也可称之为体魄，血魄，其根本便在肉身之上，失去肉身精血元气滋养，七魄便渐渐衰弱，最后再也维系不了三魂，自然便死去。凡人渐渐衰老，肉身气血不足，不能供养七魄，七魄渐渐衰弱，自是无法维系三魂，魄一散人便死。所谓情深不寿，慧极必伤，乃是灵魂强大异常，反过来压制七魄，导致七魄衰弱，自是寿命不长。

    修炼元神，便是捕捉身中七魄，将七魄与三魂凝练合一，化作一尊元神。这一部完全靠肉身修行，七魄不能离开肉身。

    苏文冥心端坐入定，聚魄炼形丹流遍全身，七道淡淡地虚影在肉身血肉中若隐若现，这七道虚影受聚魄炼形丹药力一激发，仿如受惊的兔子一般，潜入血肉深处。这七道虚影便是人之七魄。七魄存于血肉之中，其居所并无定处，只在全身血肉中游走不定。

    修行要旨旨在在定住七魄，将七魄一一炼化合一。许多门派修行元婴道胎或元神，靠得便是日久功深，将七魄吸住，渐渐化合入元神或元婴中。聚魄炼形丹却省了这个步骤。

    灵丹药力将七魄照出，七魄潜藏血肉中，其潜行速度极快，若是单纯自家修行，捕捉七魄还需费一番功夫。此时聚魄炼形丹药力忽然发作，将七魄吸住，渐渐往三魂所在的泥丸宫拉扯。

    待到七魄进入泥丸宫，苏文的意识也随之进入泥丸宫内，那聚魄炼形丹化成一团清光，把三魂七魄裹住。

    就在此时，苏文忽然发现，自己成为绿袍之后，竟然不是打散了绿袍老祖的三魂，而是绿袍老祖的三魂与自身的三魂聚在一起。现在他可是六魂七魄。

    苏文心中忽然腾起一念，既然绿袍老祖的三魂未曾消散，那么绿袍老祖是不是还活着？此念一起，苏文顿时便控制不住自己的恐慌。

    急忙驱动聚魄炼形丹，控制自身的三魂，努力与绿袍老祖的三魂分离开来，仔细探查绿袍老祖的三魂。

    过了一阵，绿袍老祖的三魂忽然微微动弹，仿佛有了意识。苏文急忙看去，仔细感应一番，方才感觉道绿袍老祖的三魂一片空白，只有本能而已。看到此处，苏文知道绿袍老祖的意识早已消散，三魂只剩下本能而已。如此他才长舒一口气。

    不过不能保险，苏文催动聚魄炼形丹，不断洗练绿袍老祖的三魂七魄，直到把三魂七魄的本能都洗去，化成三团模糊的气团，方才停下手来。苏文把自身三魂一运，靠到近前，在这散团魂气上打下烙印，把意识注入其中，形成自己的本能，直到绿袍老祖的三魂化成苏文的模样，他才停下手来。

    看着新的三魂，苏文细细思索一番，看了看汇聚来的七魄，略微思索一番，忽然心中一动。

    苏文把自己的三魂七魄一合，同时催动本身真元法力，那聚魄炼形丹开始混合苏文本身的功力与聚魄丹药力，开始凝练元神。

    聚魄炼形丹本就能增加功力，一枚聚魄丹能增五百年功力，融汇前面三百六十年的功力，此时绿袍就有八百六十年的功力在身。

    苏文本身的三魂与绿袍的七魄汇聚合一，修成元神，不一会儿，一尊全新的元神就凝结成功了。

    苏文将元神出窍，只见顶上冲起一道玄光，结成一片三尺方圆的云光，云上生莲，莲中托起元神。元神一出现，顿时满室清光照耀。清光之中裹着一尊全身赤裸的三寸小人，元神全身上下清光缭绕，全身不着一缕，只有三寸来高，却凝聚了所有修为功力。元神的面目清晰可见，显现出苏文本体的样貌来。

    苏文将元神散化，化作三尺见方得一片云光翻滚不休。又将云光重新凝结成三寸小人，如此反复九次，元神的身形渐渐成长，直到身高一尺多高，方才停了下来。此时将新结成的元神彻底稳固。

    苏文将稳固的元神重新归壳，细细的体悟与先前的不同。新凝结的元神法力流转通畅无阻，念动就可施法。与先前的元神大有不同。以前绿袍老祖遗留的元神运转法力时，多有滞涩之处，总有一股有力使不上来的感觉。

    元神归壳后，看着泥丸宫内新的三魂，苏文略略思索一番后，开始着手将三魂炼成三尸元神。

    因为三魂是现成的，所以要炼成三尸元神，无需再来分化元神魂魄，直接将三魂修炼成三尸元神或是第二元神，第三元神、第四元神便可。只是要炼成三尸元神，还要许多真元法力来炼气化神。

    聚魄炼形丹与服用朱果修炼成的本命真元法力，早已用来修炼本命元神。若要用来修炼三尸元神，还要把功力分化，倒是有些得不偿失。

    所幸苏文早有准备，把封存有万载空青的玉石拿了出来。拿出玉石长条，仔细的端详起来。这块玉石看起来通体晶莹，两头洁白莹润，只有中间的那一段隐隐泛着青色。绿袍知道，那太乙元精就在中间的那一段。至于两头，一头里面蕴含着另一种天材地宝——万载空青。

    这万载空青乃是一种不需要炼制成丹药，就能直接服用增长功力的妙药。且其性温和，遇气即化，所以难得一见。这万载空服之能够省却数百年的苦修，就算是凡人也能服用，服之能延年益寿，端得是神妙无方。

    服用万载空青还有讲究，此物见气即化，所以需要修炼之人以真元包裹，吸入口中。然后以法力慢慢的炼化万载空青中的元气，自然可以增长法力。

    苏文将两头截下，只余中间那一段藏有太乙元精的玉石。拿起一段玉石，用法力在上面开了个小孔，然后用法力禁住，睁眼凑着小孔看去，只见里面流淌着一股似青似白的气流，微微泛着青白光芒。

    苏文以真元探入孔中，裹着一道万载空青送入口中。顿时间，只觉一股清香从口中慢慢流入体内，好似三伏天喝了一碗冰水一般，又好似自身在羽化飞仙一般，全身一阵舒爽。他只略略一运转法力，炼化万载空青中的元气，直觉得浑身的真元功力都有了不少增益。

    仔细内视探查一番，苏文发现自己只服用了这一口万载空青，足足抵得上自己苦修数十年的功夫。将万载空青全部服下，然后运功炼化，骤然间增加千年功行，苏文将这些本命真元功力都用来修炼三尸元神。

    泥丸宫内，万载空青被苏文用炼精化气，炼气化神，经过元神炼化之后，化为本命真元。

    元神端坐泥丸宫内，张口喷出一口本命真元，真元裹住三魂，开始按照三尸元神的法门开始修炼。

    功行九转，运炼元神，无名道经上就有三尸元神的记载，原本应是将元神修成之后，再行着手将元神魂魄重新分化，修炼成三尸元神。如此以来就能魂魄稳固，不虞有魂魄消散之险。

    不过那绿袍遗留的三魂正可替代苏文本身的元神来修炼三尸元神，倒是免去了分化自身元神的痛苦。

    苏文不断喷出真元，炼气化神。初时，三魂得本命真元之助，顿时就稳固下来，三魂的形状不再缥缈无定。

    因为三魂也处于泥丸髓海之内，故此修炼三魂为元神，还是要借助泥丸宫这个修炼元神的熔炉。

    苏文将三魂分开，不断运转玄功，凝练元神。只是因为三魂分开，不必七魄与三魂融合运化元神，终究还很涣散，无论如何都无法将三尸元神顺利修成。

    苏文看着只是三团清光的三尸元神，元神面上愁眉苦脸。终究是取了巧，三魂单个来修炼元神太过薄弱，难以顺利修炼成三尸元神。

    苏文只能暂时停下手来，皱眉看着不成形状的三尸元神。仔细思索该如何定住元神，使得元神能够顺利凝形。

    若是话费聚魄炼形丹倒是能够把三尸元神修炼成，但是三条三尸元神需要话费三枚聚魄炼形丹，话费三枚聚魄炼形丹只为凝练三尸元神，到底是极为浪费的行为给，有些得不偿失。

    苏文仔细思索该如何凝练三尸元神。三尸元神说到底，还是缺了能够支撑元神成形的骨架罢了。若是把三魂七魄比喻为元神的骨架的话，本命元神能够成形，完全是靠了三魂七魄为骨架，真元精气为血肉，方才修炼成元神。用单个魂来修炼三尸元神，就好比只用一根骨头来支撑身体，如何能够顺利修成元神？(未完待续。)