第四十六章 约战岩流

bsp;佐佐木小次郎握刀半蹲，宫本武藏飞身欲劈，仅仅面对是两座雕像，杨剑仿佛也能感觉到当初那两位剑豪巅峰对决的场面。

    佐佐木小次郎等待的焦躁后，看到宫本的到来，被突如其来的木剑与羞辱刺激到愤怒极点，便想迫不及待的想证明自己，而能证明自己的，只有自己手中的长剑！小次郎双手握剑立于海滩，降低了身姿，剑气已经笼罩了整个海面，将宫本压制在下面。

    宫本的双脚还在冰凉的海水中，木剑划出弧度，带起一片浪花。木剑的剑尖已经与小次郎的剑尖齐高。穿破了小次郎压制气息。 但宫本的身姿移动起来却比小次郎要快。宫本并未第一时间进攻，持剑向高地运动，长木剑占据高位，小次郎的长刀优势变成宫本的优势。

    随着不断的位移，小次郎眼睛面临着灼热的阳光和闪烁的波光，宫本开始压低身位，小次郎暗叫卑鄙，但小次郎无法再次压低身位了。要避开刺眼的光线，同时避开阳光直射在脸上，只有放开身形，低下头避开。

    宫本不动了，原来两个人的剑一样高了。但是宫本是屈腿进入了攻击姿态，小次郎则身体不再是防御也不再是进攻姿态。小次郎进退两难！

    宫本高高跃起，人剑合一。宫本的身体已经进入小次郎斩燕刀的范围，黑影从天而降。然而小次郎在之前已经丢弃了刀鞘，自己的绝技根本使用不出。小次郎刀锋画出一道弧线，由下盘直接挑向宫本，宫本武藏避开了剑锋，船桨借助长度优势先击中小次郎。

    决斗后，小次郎受了重伤，挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”……

    这仿佛是一个悲壮的英雄故事，值得后人为之传颂歌赞。但是据杨剑的了解，真实的情况却不是这样。

    佐佐木小次郎和宫本武藏约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。

    武藏九点多还未到，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现，并携带着特意制作的一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的"物干焯"，也就是“备前长船长光”长了整整一尺。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？” 但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒，最后小次郎无法发挥自刀长的优势，甚至连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。

    只此以上两点,足以见武藏之狡诈,以心理战术破掉了小次郎止水境界,与其说宫本武藏是一名天才剑术家，不如说 他是一个兵法家。

    佐佐木小次郎只是一个纯粹的剑术家，曾学剑于中条流钟卷自斋通家，中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派，出自中条流的分流很多，如有名的富田流，钟卷流，甚至佐佐木小次郎的严流。

    与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。学剑有成后，佐佐木小次郎便游走四方，宣扬剑道。

    而宫本武藏，日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家。除了擅长剑道，心基与谋略也是宫本武藏的长处。是精通剑术以外的手里剑和体术等多种多样武术，杨剑不否认他是个高手，但用阴谋诡计来应付这场神圣的决斗，实在是让人不齿，毕竟但佐佐木小次郎又不是兵法家。

    而且，更有传言，当时佐佐木小次郎被宫本武藏击晕而放在船上，后是由德川家康暗中杀死的。

    杨剑看了许久，最终摇了摇头，不管历史怎样，过去的都已经过去了，明天，自己很有可能还有一场同样的战斗。自己得去好好把所学的东西练习一下，有一招，必须得保证随时都能用出，那，将是自己的杀手锏。

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