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风角之术,唐李贤所着的《后汉书.郎顗传》有云:“风角谓侯四方之风,以占吉凶也。”
《天中记》中亦有记载,“风为号角,动物通气,四正四维风者,阴阳乱气激发而起者也。
犹人之内气因喜怒哀乐激越而发也。
故春气温,其风温以和,喜风也,夏气盛,其风飚以怒,怒风也,秋气劲,其风清以凄,清风也,冬气实,其风惨以烈,固风也。”
此之为四季之风,也就是所谓的四正之风,随着方位的不同,还有四维之风。
四维的土气不同,风的温凉、大小、徐疾也就不同。
所以风表现出来的是天地自然之性。
四正四维之风,统称八风。
八风既是八方之风,也是八节之风。
风角之术源于上古,与日者一样,都是几近失传的方术,古籍之中也只有四库子部兵家类的《武经总要》、《灵台秘苑》以及残抄本的《白猿奇书》中略有记载,另外在《奇门阐秘前编》卷四中,记有风角四十二条。
依稀可以推出风角的术法大致,古人天人合一的认识,风不是没来由的东西,是天地间的一种信号。
风云雷电,俱都是自含神灵在内,经过方术的演变,便也与阴阳五行一般,是可以运用的自然之力。
易与道相通,实施上十大方术都能演化成道门玄学,千机万变的千机术便是由奇门遁甲三部研悟而出。
而沈文典继承的风角之术,不知在哪位的前辈手中改进,早已不是那只能行使风角羽杖的方术了。
所以沈文典才会对那股地脉之气如此敏感,他未入道门,不识何为法力道术,但风角之术,却分有金、木、水、火、土,并以地支十二风,沈文典相信如今的风角,绝对不在任何一门道术之下。
他一边冷笑一边看着风雨中片片的鸡毛从那羽杖上脱离,随即乱飞飘舞,那片片的鸡羽,飘然洒下,仿若一道羽墙,也即将截住了那雨丝中的力道。
然而就在沈文典复杂至极的目光中,那道在他看来极具危险的气息,来自玄学道门之中的力道,忽然间发生了诡异的变化,它真正的目标不是思月和沈文起,而是方才那个由线条勾画出的山峦图。
仿佛被抽空的那道黄色线条,重又复归成雨点,汇聚成了流瀑,却让沈文典相信那里面绝对有着不弱于钢刀的力量,定会将那幅简图生生的刮去。
沈文典顿时脸色煞白一片,他第一眼看过去就知道了那幅图的重要性,只是因为思月,他竟然产生一种很复杂很混乱的情绪,以至于他犯下了一个也许是对于整个东祠都不可饶恕的致命错误。
他因为思月,因为风角之术而忽略了那幅简图。
在他的心目中,思月那张苍白冷漠的脸,在这一刻远超过了那幅山峦图,他只能眼睁睁的看着那幅图被雨水消融。
这其实也没什么,那本来就是幅刻在墙基上的草图而已,然而沈文典却是心头一片空白,他根本就没有记住那幅草图所勾画的形状是什么,
“风角!
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