第三百五十三回 分规角尺 殷商时期

sp;与之相比，如今社会二欲横流，耳目充斥着种种欲望，很难让人静心修行。当今之世就连修行之人都是极少，更不用奢谈得道之人。

    由于那些高人只是作法，原理秘而不宣，且非自己嫡传不授。为了掩人耳目，还故意编造种种作法过程，因而在外行人看来，道家法术更是充满神奇。

    流传至今作法事的繁琐程序，其实都是后人添砖加瓦所至，本质是一种表演，毫无用处。修行没有得道，后世道人绝大部分只是流于形式和过程，称其坑蒙拐骗也不过分。

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    刚才作法降雨时，自己是手舞足蹈，招式有板有眼。反观大根，只是不经意的挥挥手，空气竟然一会冰冷一会灼热，这是什么法术？

    冷汗未消，老脸发热，季冧心中也是冷热交替，还好只是比试，否则岂能全身而退。看来这二人的确是仙非妖，慌忙口称仙师拱手行礼。

    忽然穿越到殷商时期，人地两疏，还是先找个落脚之地。一身西装的大根随即拱手还礼，“你号称王水真人，呼风唤雨的法术果然高明，可否容在下进观一坐？也好做些讨教。”

    俩人的现代造型，看在道士的眼里，还是有些怪异。季冧不敢拒绝，立即挤出笑意：“仙师大驾光临，某等岂敢不从，二位仙师，请进观小憩。”

    随着季冧走进道观，只见里面的厅堂楼阁都是木制结构，还有不少屏风隔断。来到一间厢房，皮鞋踩踏在木地板上，发出“笃笃”声响，显见地板还是架空的。

    陈尘好奇道：“这里怎么有点像日本的和式民居？”她曾经跟随苏学清去过日本，都是木制结构，格子窗，推拉门，印象中觉得有些类似。

    “你这是本末倒置啊。”大根纠正道：“这里是三千年前的殷商时期，怎么会像日本呢？只能说日本保留传承了这种建筑制式。”

    他在日本待过一段时间，从北到南去过不少地方，特别是肥田家在九州志贺岛上的旧式宅院，建筑风格与这里更为接近。不想中华的殷商遗风，却在东瀛得到了存留，华夏之人徒留叹息。

    房内没有桌椅，只有靠北面放着一张低矮的条案，季冧伸手请道：“仙师请上座。”

    殷商之时自然没有凳子和椅子，所到之处都是盘坐或者跪坐。大根开始进入角色，也不客气，直接去主位盘坐。陈尘也学样，盘坐在他身旁。

    季冧在下手位跪坐，拱手道：“不知仙师来自何处，意欲何往？”

    大根装模作样道：“无事云游，偶然路过。我二人想在观中盘桓几日，不知真人愿否？”

    这二人是得寸进尺啊，方才答应小憩，现又要留宿。看来一时不会离开，季冧不敢强硬推却，只得敷衍道：“王水观甚是简陋，本是某等修行之所，恐怠慢二位仙师。”

    “无妨。”大根挥挥手，看看陈尘，“我二人别无它求，只需遮风挡雨就行。我看天色将暗，真人可否让我二人四下看看，只要僻静就好。”

    见大根态度坚决，季冧只得起身道：“观中并无精舍，惟观后有一茅庐，倒是安静所在。”

    大根立即起身：“走，去看看。”

    出来厢房，有一道士匆匆行来，低声道：“师傅，师叔来访，正在中堂坐着。”

    大根立即道：“真人尽可前去，我自己去后面看看。”说完丢下季冧，拉着陈尘朝观后走去。

    出了王水观后门，不远处的山坡上，果然有一座茅草搭建的静雅庐舍。四周围着一圈低矮的篱笆，上面满是藤蔓植物，形成一道绿色围墙。

    茅庐内虽说干净却一无所有，地上只有一团蒲垫。陈尘四下一看，“这里怎么住人啊？还不如在道观里找一个房间，起码还有木地板。”

    大根道：“这里是三千年前古代，那些道士行为处事和我们不一样，适当保持距离有好处。”

    陈尘还是有些埋怨：“那晚上我们睡在哪儿？合衣躺在地上？”

    这间茅庐像是用来打坐修炼的，寝具铺盖什么都没有，的确不适合在此居住。大根略作思索，笑道：“不要着急，你先到外面看看风景，晚上保证让你睡个好觉。”

    陈尘将信将疑来到茅庐外的庭院，极目四处远眺。傍晚时分的秋天山野，触目满是金黄，给人以幽静而空灵的感觉。

    不一会，听到大根的叫声，陈尘随即返回茅庐内。

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    故事纯属虚构 请勿对号入座

    欲知后事如何 且看下回分解