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第484章 东方三宝（第1页）

茶台旁的铁皮壶开始呼呼的大响，陈漠将它慢慢的提下，先将第一壶水全部倒在了茶宠上。

查理曼莫名其妙的看着陈漠忙活，他虽然不懂，但从陈漠温而柔雅的动作里，却感受到一种特别的韵味。

“第一壶水，通常都只被当做煮壶之用，煮沸只是为了将茶壶清洁。”

陈漠耐心的跟他解释道。

他的话如同这眼前的茶水一般，有些侬软。

真正的强者不需要声色荏苒，因为一切都完全在自己的掌控中。

陈漠在自己的主场里不仅淡定，而且温和。

“你闻到的叫做香，它是由那根燃烧不已的香所散发出来的。

你现在所看到的，你们叫做东方树叶的，其实在我们那里叫做茶。

而这室内的布景，是一种花艺，叫做插花。

这些被称为东方三雅，是由一个叫做华夏的民族雅士所创造并不断精进的。

我们把茶道、花道、香道，并称“三雅道”

:茶道协和，花道养心，香道静心。

茶道、花道、香道，并称“三雅道”

:茶道协和，花道养心，香道静心。

茶道，就是品赏茶的美感之道。

茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。

茶道精神是茶文化的核心。

它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。

喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

茶道精神是茶文化的核心。

注重尊人、贵生、坐忘、无己和道法自然。

尊人是指对茶的认识上，我们认为茶是天涵之，地栽之，人育之的灵芽。

对于茶，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功劳最大。

贵生是茶道特别注重“茶之功”

，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。

坐忘既忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。

茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”

“澄心味象”

的审美观照，均可通过“坐忘”

来实现。

无己即无我，这并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。

“无我”

是我们茶道对心境的最高追求。

道法自然包含了物质、行为、精神三个层次。

物质方面认为茶是大自然恩赐，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。

行为方面讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。

精神方面，要使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界。

香道简单的讲就是“香气的艺术”